夫妻交友——婚姻情感的升华

   本来是想写《夫妻交友——夫妻情感的最高境界》，仔细想想不妥，境界是一个更高的层次，用升华可能更贴切一点。

弗洛伊德的理论，一切都是以性为第一的出发点，我还有点异议，个人认为生命还是最值得尊重的，生命本性的排序就是：一、求生存；二、求传种。生命是性的载体，没有生命即没有性。

纵观人类发展的各个阶段，无不是以社会关系、经济地位的改变而带来性的占有形式的改变。

在人类处于原始时期，雄性都是以个体的强壮来取得对异性的占有权，这个以家族为核心的群体中绝对都是以暴力来争取的，这对于延续种群优势的自然法则而言是无庸置疑的——最强者留下遗传基因，这是必须的。

在由动物转化为人的基本形成时期，开始使用劳动工具，以及对其他种群争夺食物领地的战争中，共同猎取食物结成的集群越来越大，杀死对方的雄性，夺取、占有对方的雌性，让本族群的基因得以更多更快的延续发展。这使得性除了原始的遗传基因外，开始渗入了社会的属性。

随着生产力的发展，在战争中获得的俘虏越来越多，对雌性进行占有是肯定的，对雄性已经不再杀死，而是充作奴隶进行奴役。然而，作为奴隶，被奴役还可以接受，但是在被剥夺性交配权却是无法接受的。特别是到了交配期，原始的冲动使得奴隶的们的暴动越来越频繁。

而作为战胜者一方的社会结构越来越大，也产生了阶层分化，占有女性的数量都是按照权力地位和财富来分配的，地位越高，财富越多，则占有的女性越多。这种社会资源分配的不公引起连连不绝的战争，战争——就是社会资源的再分配。

不管是奴隶战争也好，阶级战争也好，种族战争也好，无不都是为着抢夺社会资源和占有更多异性为目的的。这种战争被延续了几千年。

统治者为了维护自己的地位能够长久，积极推行了以性和谐为治的社会结构，即一夫一妻制。既保证了每一个男性都有一个女性相结合的家庭单位进行个体的基因遗传。这使得性被赋予了为了社会安定而强制社会化而削弱了性的原始本能。这个被延续了几千年的制度对社会安定而言，这是起着绝对作用的。这种制度随着社会发展和人的情感的升华，被极力追捧和褒扬，爱情——成了所有小说及文艺作品永恒的主题。

然而，这个披着美丽外衣的制度，无疑是扼杀人类本性的凶手，试看历朝历代：帝王，三宫六院七十二妃，所谓佳丽三千都是都是往少了写的；将相府第，达官贵人是妻妾成群，还不知足，更是相邀纵情迷恋于青楼红粉之中；以至商贾富豪也是三妻四妾。

即使现代，只要当上一官半职的，都会利用手中的权利渔猎异性，什么XX谱、XX宴，少则几十，多则一百多佳丽。围着一个权贵，可以使几十个女人家庭都得以生存，有人调侃，这是劫富济贫，是社会资源的再次分配。

即使是普通人的群体，实行着一夫一妻，但又有多少是因为爱情而牵手的，大多因经济关系或子女的原因而被捆绑在一起的，而高达20-30%的离婚率也只是一部分人的无奈选择，而更多的为了子女或因经济原因，凭借一纸婚约而勉强维系着没有情爱的樊笼。

人类原始的本性已被权利、金钱、婚约、假道学，压抑、扭曲得不成样子了。

欣赏西方的文明与自由，尤其是北欧国家，他们已走出了性变异的怪圈，充分享受着人性与自身的自由，他们永远用大写的“I”来称谓“我”。在那些国家里，有20%多的人加入了各种性派对的社团与俱乐部；还有自由结对的，十多年前都有报导说在柏林的国家公园里，有车慢行并左右闪灯就是表示有家庭派对，当看到后面跟车达到数量后，就开双闪表示家里能容纳的人数已够。然后一溜烟开到家里，一群陌生人就可以在一起渡过欢乐的一天；在那里，他们同样也有追寻夫妻相伴携手白头的。总之，尊重每一个个人的性取向。这才是人类生活的一个更高境界。

我们目前达不到，从人的认知水平也好，从法律层面也好，都不可能到达那样的境界。所以，本文开头就作了说明，道出了：

夫妻交友，是婚姻情感的升华。是向更高境界迈出了勇敢的一步。

要以阳光心态充分享受夫妻交友带来的快乐！